ОЧеловечивание финансов как важный шаг на Пути к оЧеловечиванию и выживанию человечества

Главным преступлением либералистинизма перед человечеством, несмотря на все его технологические и технические достижения, является синхронное уничтожение природы человека, природы человечества и природы нашей матери-Земли. Уничтожение, в основе которого лежит звериная логика грабежа и насилия, которая, конечно же, сегодня приняла весьма благообразные формы всеобщего разводилова, но в своей пещерной сути ничуть не изменилась. В сути, но не в масштабах: если первые "новые американцы" уничтожали индейцев через отстрел бизонов в целях ликвидации кормовой базы аборигенов, то нынешние банкстеры с Уолл Стрита организовали планетарное кидалово под поэтическим называнием "мировой финансовый кризис", который, если правильно всё посчитать, отправил в лучший из миров куда больше народа, нежели все войны и преступники вместе взятые. А наши доморощенные либералисты сначала лишили весь народ СССР его собственности, затем включили машину обескровливания населения через специально раскручивавшуюся "чикагскими хлопчиками" гиперинфляцию, завершившуюся личным кидаловом народа со стороны ЕБНа под другим поэтическим названием "Дефолт-98" и 30 миллионами "не вписашихся в рынок" россиян, после чего перешли к тотальному ограблению россиян при помощи "фактически бандитского государства", его "чёрбюда" и безудержного ОРЗ (Откат+Распил+Занос) воистину национального масштаба (что, заметим, и легло в основу всех "сверхдостижений" нашей типа власти, тотального проигрыша Китаю практически по всем направлениям, безусловному мировому рекорду по уничтожению собственных же земель и небывалому в истории разграблению страны в пользу кучки милых власти супержуликов)

Разумеется, все эти подвиги мировых либералистов и их российских шестёрок стали возможны лишь благодаря тому, что за столетия собственного господства эти ребята и девчата, не покладая рук, трудились над созданием институционального основания планетарное системы обескровливания человечества в их, любимых, пользу. Основания, суть которого сводится к полнейшей аморальности, бесчеловечности и безнравственности мировых и национальных "власть и деньги предержащих", основания, опирающегося на незыблемый либералистический закон "не обманешь - не продашь", который услужливо нобелевскими лауреатами по экономике наименован "асимметричностью рыночной информации", основания, подонное существо которого небезызвестный Сэмюэль Клеменс, с кем мы больше знакомы как с Марком Твеном, больше ста лет назад определил следующим образом:

"Из всех бедствий, постигавших нашу страну, Джей Гулд был самым ужасным. Мои соотечественники тянулись к деньгам и до него, но он научил их пресмыкаться перед деньгами, обожествлять их. Они и раньше почитали людей с достатком, но это было отчасти уважением к воле, к труду, которые потребовались, чтобы добиться достатка. Джей Гулд научил всю страну обожествлять богачей, невзирая на то, как их богатство добыто. Я не помню в дни моей юности в наших краях такого поклонения богатству. Я также не помню, чтобы в наших краях о ком-либо, жившем в достатке, было известно, что он добыл свои деньги нечестным путем. Евангелие, оставленное Джеем Гулдом, свершает свое триумфальное шествие в наши дни. Вот оно: "Делай деньги! Делай их побыстрее! Делай побольше! Делай как можно больше! Делай бесчестно, если удастся, и честно, если нет другого пути!""

К чему это привело, хорошо известно: человечество, которое сделало ставку на ограбление ближнего как главный фактор, движущую силу и источник общественного "прогресса" и возвело тем самым на амвон все те пороки, против которых восстают и учения пророков, и души народов, это человечество, точнее, популяция больных на всю голову синдромом безудержного стяжательства человеческих животных, со всей дури бросилось пилить тот сук, на котором мы все сидим и который является единственным доступным нам подлинным Раем, Раем Земным, бросилось пилить, совершенно не задумываясь о том, что под этой веткой нет земли, на которую можно соломку подостлать, что падать мы будем в ледяную бездну Вселенной, где всем нам будет безоговорочный, позорный и мучительный конец! И приближение этого конца мы видим во всём, от отравления земли, воды и атмосферы до стремительного замусоривания нашей планеты; от ужасающей аморальности и безнравственности наших и мировых, с позволения сказать, элит до полного одичания в потребительстве и пресмыкательстве так называемых народных масс; от стремительно нарастающих социальных, экологических и климатических проблем до приближения проблемы продовольственного коллапса планетарного масштаба; от деградации образования до проституирования культуры. И если кто-то не замечает всей остроты сложившейся ситуации, имеющей выраженный тренд к фатальному ея ухудшению, то он может поздравить себя - он стал идеальным продуктом всей либералистической системы социализации человека, настроенной на уничтожение его потенциальной МетаЛичности, на разрушение его возможности следовать своему призванию, своему высокому предназначению, своей уникальной высшей миссии, без чего вряд ли возможно обретение человечеством устойчивых перспектив выживания и бесконечного развития

Но что сложилось, то сложилось, и наш интерес состоит отнюдь не в том, чтобы клеймить позором тех убийц человечества, которые сегодня прикидываются нашими спасителями и загребают под себя, под свои подонные страстишки и делишки львиную долю общепланетарных богатств - наш интерес состоит в том, чтобы запустить процесс "включения рулей высоты человечества", процесс ВосСоздания Рая Земного, СоТворения ЭкоЦивилизации и становления Единого МетаЧеловечества, и обрести тем самым устойчивые перспективы выживания планетарного сообщества и его бесконечного развития, перспективы, которые, напомним, усилиями мировых либералистов с каждым днём становятся всё более призрачными. И коль так, коль нашей сверхзадачей является исправление ситуации, а не пеняние на неё, то мы сосредоточимся на представлении любезному читателю нашей позитивной программы, которая, естественно, не может не говорить о дефектах существующей системы, но делает это исключительно с целями актуализации нашего подхода. Который применительно к финансовой системе человечества можно определить как "оЧеловечивание финансов", то есть постановка финансов на службу всему человечеству, а не жалкой кучке оскотинившихся и потерявших человеческий облик в погоне за баблом мегапроходимцев, именуемых в просторечье мировой закулисой, ответственной, в конечном счёте, за все те рукотворные проблемы, с которыми столкнулось сегодня человечество

А теперь - собственно к сущности наших практических шагов, нацеленных на утверждение принципиально новой финансовой системы, сердцевину которой образует разработанный и поддерживаемый нами институт МетаИнвестирования, опирающийся на разработанные и поддерживаемые нами институты совершенных товарных, авторских и частных фондоденег, в основании которых лежит разработанная и поддерживаемая нами ConDuce-Собственность потребителя на средства производства. При этом мы хотели бы обратить внимание любезного читателя на тот непреложный факт, что в условиях тотального господства на планете либералистических, то есть противоестественных, противоприродных и античеловеческих финансов мы вынуждены в их же стратегическом отрицании на самых первых порах опираться именно на существующие денежные, материальные и иные возможности, так же как и самолёт, стремящийся вверх, вынужден использовать для своего старта поверхность земли или воды, от которых он может оттолкнуться. И с учётом этого замечания мы можем перейти к тезисному представлению системы ЭлиДар-МетаПопечения (ЭлиПопечения), к формированию которой мы публикацией настоящего материала не спеша и приступаем:

1. Создание ЭлиДар-Конгресса как свободного и не связанного никакими внутренними или внешними обязательствами сообщества ЭлиДар-МетаПопечителей, которые как раз-таки и призваны в процессе собственного МетаПопечения нашим общим или частным идеям и инициативам. Мы надеемся получить их поддержку не только и не столько для целей запуска наших практических начинаний, коим несть числа (экоцивилизационная и экоцивилизующая инициатива, однако!;-)), хотя важность этого результата трудно переоценить, сколько для формирования принципиально новой направленности инвестиционного, точнее, МетаИнвестиционного подхода, направленности не на создание машин по извлечению ликвидности из среды (коммерческих, социальных, политических и тому подобных либералистических чудовищ), а на создание наилучших условий для полного самоосуществления личности в процессе её следования своему призванию, своему высокому предназначению, своей высшей миссии. И создание системы не частного, то есть нацеленного на узкий круг избранных получателей денежных средств и иных активов, характера, а характера изначально планетарного, обращённого ко всем и каждому члену планетарного сообщества, обладающего определениями и МетаИнвестора (МетаЖертвователя), и МетаИнвестируемого (МетаОдаряемого)
2. Ключевой смысл создаваемой нами ЭлиДар-Системы заключается не только и не столько в создании надлежащих финансовых и иных условий для полного самоосуществления предельно широкого круга членов планетарного сообщества в процессе их следования своему призванию, сколько в формировании принципиально новой системы социальных взаимосвязей между людьми, взаимосвязей, в основе которых лежат механизмы, которые мы определяем как механизмы Векторных Социальных Сетей, рассматриваемых нами в качестве новой парадигмы сетевой соорганизации человечества, парадигмы Единого МетаЧеловечества, парадигмы ЭкоМетаЦивилизации. Именно Векторные Социальные Сети должны стать концентраторами, мультипликаторами и ускорителями той общественной энергии, генерирование которой в надлежащем количестве и надлежащем качестве является жизненно важным для обретения человечеством устойчивых перспектив выживания и бесконечного развития. И именно поэтому наш ЭлиДар-Конгресс принципиально настроен именно на их опережающее становление
3. В основе этого потенциала МетаИнвестиций (МетаПожертвований) как фактора опережающего самопостроение Векторных Социальных ЭкоМетаСетей лежит принцип взаимного МетаПожертвования, согласно которому каждое без исключения МетаПожертвование должно по единому, не подлежащему произвольному изменению отдельных участников нашего начинания, порядку размещени превращаться у каждого получателя МетаИнвестиций (МетаПожертвования) на две основные части - фонд МетаПотребления и фонд МетаИнвестирования (МетаПожертвования), который уже сам МетаОдарённый направляет в качестве МетаПожертвования тем, от кого в той или иной степени зависит результат его самоосуществления. Подробнее этот механизм МетаФондирования мы рассмотрим в других материалах нашего сайта, посвящённых техническим и иным практически значимым деталям нашего подхода, а здесь для нас важно задекларировать наш принцип социоткачества, который лежит и во всех наших начинаниях, связанных с привлечением МетаПожертвований, и в основе такого рода наших МетаИнициатив, как инициатива по народосозиданию, то есть целенаправленному созиданию народа России как носителя прямого, не нуждающегося в гнилом посредничестве воровской бюрократии, народовластия. Хотелось лишь бы отметить то, что учреждаемый нами механизм планетарного взаимного МетаИнвестирования (МетаПожертвования) способен в исторически кратчайшие сроки кардинально преобразить, и преобразить в несомненно лучшую сторону, социальную физиономию человечества и обеспечить ключевые предпосылки для более чем значительного повышения социально-экономической и производственно-экологической эффективности всего планетарного сообщества

Мы, конечно же, понимаем, насколько экзотическими и насквозь оторванными от жизни могут показаться малосведущему в наших размышлениях читателю излагаемые здесь идеи. Но ведь известно, что каждая идея проходит в своём становлении стадии "это полная чушь!" - "в этом что-то есть" - "да мы и так всё это знали!!!", так что - ещё не вечер! Да и о Вильяме нашем Шекспире забывать не следует: "Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам!"

;-)

Источник - наш сайт ЭлиДар-Конгресса

Наш МетаОрден как "среда зарождения" грядущей МетаГосударственности

Все последние события явственно показывают нам: либералистическая модель государственности и решения общечеловеческих проблем, опирающаяся на либералистические же институты бюрократии, бизнеса и банкстеризма, обладающие выраженной социоонкологической природой и если к чему и способные, так это к ограблению человечества и разрушению природы Земли, Человека и Человечества, становится в современных условиях очевидного ускорения общественного развития и усложнения всех сфер общественной жизни не просто контрпродуктивной - смертельно опасной для человечества и для Земли. Что ставит на планетарную повестку дня, и ставит со всей возможной остротой, вопрос о разработке принципиально новой парадигмы государственности, причём разработки не абстрактно-теоретической, а предметно-практической, то есть реализуемой на практике не когда-то там в светлом будущем после пары сотен лет обсуждения высоколобыми мужами, а, что называется, здесь и сейчас, с микроскопического уровня, уровня первых шагов нашего МетаОрдена, до уровня макроскопического, уровня планетарного

Связь же уровня микроскопического, уровня нашего МетаОрдена, с уровнем макроскопическим, уровнем планетарным, мы представляем себе вполне естественным образом: начиная с институциональных рамок МетаОрдена, теснейшим образом связанного с нашим ВсеНародным ЭкоОполчением России, мы продолжаем в институциональной логике ВсеНародного ЭкоСоциума России, целенаправленно формирующего зачатки новой МетаГосударственности в опоре на Движение и Союз НародоВластия, системы МетаСтимул, движения Анти-Коррупции, противокоррупционного ИНАКО-Союза, нашего Суда Народа, ВсеНародного ЭкоСуда и сопряжённых с ними наших институтов, имя им легио., затем мы вполне органично переходим уже к субгосударственному образованию, ВсеНародной ЭкоДержаве России, которую затем взращиваем до уровня планетарной ЭкоДержавы, которая и призвана стать институциональной платформой для окончательного становления в рамках Грядущей ЭкоЦивилизации и в процессе ВосСоздания Рая Земного планетарного феномена Единого МетаЧеловечества (СверхЧеловечества) как БогоЧеловечества, единственно способного справиться со всем спектром стоящих перед нами проблем и обрести тем самым устойчивые перспективы выживания и бесконечного развития планетарного сообщества. Разумеется, здесь перечислены далеко не все те институты и институционально ориентированные решения, которые мы рассматриваем в качестве ступеней формирования принципиально новой планетарной государственности, МетаГосударственности, но общая логика, которой мы придерживаемся и к реализации которой в рамка нашего МетаОрдена (в кооперации, разумеется, со всем спектром иных наших институтов, каждый из которых включается в процесс по мере созревания ситуации) мы потихоньку и приступаем, представлена достаточно полно. Хотя, повторимся, вся наша институциональная концепция разработана таким образом, чтобы мы более или менее безболезненно могли реагировать на изменения в обществе, во власти и в планетарном сообществе в целом, реагировать, не теряя общего стратегического курса и общей планетарной нацеленности

Если говорить о нашем предельно общем видении МетаГосударственности как перспективного института наилучшего (с точки зрения обретения человечеством уверенных перспектив выживания и бесконечного развития) решения общечеловеческих проблем в процессе ВосСоздания Рая Земного, СоТворения ЭкоЦивилизации и становления Единого МетаЧеловечества, то здесь хотелось бы выделить следующие ключевые решения (которые, как мы уже неоднократно говорили, являются не единственными, но, с точки зрения текущей ситуации, основными):

1. Упор на призвание, предопределяемый нашей последовательной нацеленностью на следование в большом и малом нашим Аксиомам Бытия, из которых необходимо вытекает наш же Премиум-Критерий исторической перспективности общественных институтов, согласно которому право на существование имеют те и только те общественные институты, которые на деле, на уровне процедур, а не деклараций, "заточены" на создание наилучших условий для следования своему призванию всех без исключения своих подопечных. Практически же это будет означать, что мы, пусть поначалу и очень неумело (ведь вся современная либералистическая система социализации человеков, нацеленная не на словах, а на деле, на взращивание "говорящих гаджетовооружённых орудий эпохи интернета" рабов либералистов, стремится уничтожить на корню любую уникальность личности человека), мы будем нащупывать пути познания своего призвания и перехода на рельсы следования ему у всех без исключения, кто попадает в сферу активности сначала нашего МетаОрдена, а затем - и всех иных наших ЭкоМетаИнститутов. По мере развития чего и появления реальных, а не потенциальных, носителей собственного призвания мы будем передавать им соответствующие управляющие полномочия в рамках всей нашей системы в целом - понимая, что поначалу это будет приносить больше вреда, чем пользы, но памятуя, что не набив синяков и шишек в своих падениях, вряд ли можно встать с колен, не говоря уже о либералистическом пузе, на ноги! И особую роль здесь должны сыграть МетаИнституты нашей МетаФондоТриады, в которую входят МетаФондоБанк перспективной МетаЛичности, её, МетаЛичности то есть, МетаФондоКлуб и её же Авторская МетаФондоШкола, изначально нацеленные на создание надлежащих условий для полного самоосуществления (самопознания, саморазвития и самореализации) МетаЛичности в процессе её следования своему призванию. ФондоТриады, ключевой особенностью которой, в силу устройства нашей системы МетаИнвестирования, является обязанность каждого участника нашего процесса ЭкоЦивилизационного обновления человечества инвестировать (по мере получения им МетаИнвестиций как МетаПожертвований на собственное самоосуществление) в самоосуществление тех, чьё следование своему призванию является условием выполнения своего предназначения его МетаИнвестором как МетаЖертвователем, и так далее, по всей цепочке человеческих взаимосвязей. Помимо собственно достижений в сфере самоосуществления МетаЛичности, что для нас является важнейшим делом, наша направленность на поддержку процессов следования перспективной или актуальной МетаЛичности своему призванию ликвидирует саму основу либералистической античеловеческой государственности, поскольку в центр ставит не задачу обслуживания воровских элит, а задачу самоосуществления личности как таковой. Что проявляется, в частности, и в том, что в рамках нашего РУНИВЕР-Образования, поддерживаемого нашим ЭкоУниверситетом, нет места (с содержательной, а не формальной точки зрения) никаким существующим социализационным институтам, буде то детсад, школа, институт, аспирантура и иже с ними, включая всю продажно-воровскую госбюрократию - они могут использоваться только как формальные носители тех или иных возможностей и необходимостей, каковых получить вне этих либералистических институций мы не в состоянии (к примеру, необходимости получения формального образовательного статуса)
2. Переход от лоховодско-людоедской либералистической демократии как власти бандитствующих олигархий и клептократий (в нашем случае - мародёрствующей клептократической автократии) к подлинному народовластию, опирающемуся на призвание всех и каждого, при этом именно опора на призвание является системообразующим признаком подлинной Власти Народа и залогом её многократно, если не на порядки, более высокой социально-экономической и производственно-экологической эффективности
3. ConDuce-Собственность потребителя на средства производства как основу подлинного народовластия - "кормящая" собственность, нацеленность на Производителей от Бога, утверждение которой в качестве господствующего типа собственности на Планете обеспечит кардинальное повышение социально-экономической и производственно-экологической эффективности человечества, в том числе и благодаря созданию системы обеспеченности членов планетарного сообщества "кормящей" собственностью, которая единственно в состоянии сменить глобальную тенденцию ускоряющегося разрыва между бедными и богатыми на тенденцию не менее стремительного сокращения этого разрыва
4. Распределённое РУНИВЕР-Образование, утверждающее принципиально новую, человек-ориентированную образовательно-деловую постплатоновскую парадигму, отправляя на свалку истории тысячелетнюю гегемонию рабообразующей платоновской обучающе-отуплающего типа образования, которое позволит создать условия не только и не столько для снятия манкуртизирующего ярма платоновской системы либералистического порабощения населения планеты, сколько для высвобождения бесконечной творческой энергии каждой личности, именно той творческой энергии, что единственно способна придать человечеству принципиально новый импульс в его, человечества то есть, развитии и обеспечить тем самым включение "рулей высоты человечества", без чего нам не избежать вселенского позора самоуничтожения
5. Система ЗдоровьеУмножения, которая должна на деле, а не на словах реализовать устремлённую в будущее суть определения здоровья от Всемирной организации здравоохранения, согласно которому здоровье суть не отсутствие болезней или физических дефектов, а состояние полного физического, духовного и социального благополучия. Подобная постановка вопроса, немыслимая в условиях либералистского грабительского беспредела, ведёт к самому кардинальному в истории человечества пересмотру подхода к процессу самоосуществления личности в ходе её следования своему призванию, и мы в рамках нашего МетаОрдена начинаем работу в этом направлении. Начинаем не в режиме имитации бурной деятельности или навешивания лапши на уши потенциальным МетаПопечителям, а в режиме создания, шаг за шагом, принципиально новой системы НародоПопечения, в основе которой лежит вся целокупность наших институтов, нацеленных на поддержку самоосуществления перспективной МетаЛичности, самоосуществления, без которого ни о каком Здоровье человека говорить не приходится
6. Управление сменой технологий "от Потребителя", то есть осуществляемое в интересах, за счёт и по прямому поручению соорганизованного (консолидированного) потребителя, то есть Народа, взявшего в свои руки из воровских лап клептократов свою собственную Власть и распространившего своё влияние на сферу экономики, культуры, развития общества, политическую и социальную сферы
7. Безусловная ресурсная доля, предполагающая право каждого члена общества на пропорциональную часть принадлежащих обществу ресурсов
8. Безусловный налоговый пай, который мы начнём формировать в рамках ЭлиДар-Конгресса МетаПопечительства нашего МетаОрдена. Поскольку наш МетаОрден изначально не наделён ни природными, ни какими бы то ни было иными ресурсами, то его активы будут формироваться его членами, его партнёрами и его попечителями, что позволил обеспечить каждому из участников (через механизмы поддерживаемых нами МетаИнвестиций) право на получение потребительской или иной выгоды от своих материальных, социальных или иных вложений в наше начинание, ЭлиДар-Доли, что и составляет суть налогового пая
9. Абсолютное страхование, которое нацелено не на ограбление страхователя, как это происходит сегодня в нашем многострадальном отечестве, а на всестороннее обеспечение его максимальной защищённости от того, что принято называть превратностями судьбы, защищённости, осуществляемой в режиме безусловного подчинения главному принципу абсолютного страхования "Всё, что может быть застраховано, должно быть застраховано", защищённости, в основе которой также лежит разработанная и поддерживаемая нами ConDuce-Собственность потребителя на средства производства

В рамках МетаОрдена мы намерены решить, в контексте стартового этапа МетаГосударственного строительства, решить пока, что называется, на национальном, российском уровне, но в открытом для международного участия режиме, следующие ключевые проблемы:

1. Сформировать систему механизмов референдумного типа, которые могли бы использовать как прямое голосование всех участников нашего экоцивилизационного и экоцивилизующего начинания по принципу "один человек - один голос", так и по другим основаниям, например, с учётом величины ЭлиДар-Доли, которую на начальных порах мы будем исчислять в ЭлиДар-Паях ГлобалФондоБанка (базовое название этих паёв - ГФБ-Паи или Глобал-Паи), которые, в соответствии с нашей соорганизационно-финансовой ГФБ-Концепцией, будут передаваться в управление участникам нашего начинания как против внесения материальных МетаПожертвований, так и против внесения иных вкладов в общее дело (социальных, трудовых, интеллектуальных, информационных и т.п.)
2. Заложить основы системы выявления призваний участников нашей ЭкоЦивилизационной инициативы (назовём их относительно коротко ЭкоМетаУчастниками, а совсем коротко - ЭКТА-Участниками), создания наилучших условий для их следования своим призваниям и передачи в их руки полномочий по принятию окончательных решений нашего ЭкоМетаСообщества в сфере попечения их уникального призвания
3. Разработать и включить в процесс постоянного совершенствования механизмов принятия решений в случае конфликта точек зрения обладателей смежных призваний или обладателя призвания с носителями смежных специализаций, выступающих в качестве "крепких" профессионалов в своей области

И с этой точки зрения, с точки зрения становления Единого МетаЧеловечества, в рамках нашего МетаОрдена и, соответственно, ЭлиДар-Конгресса МетаПопечительства, мы с самого начала поддерживаем следующие решения:

1. Формирование системы стратегического целеполагания, опирающегося на детальный учёт ключевых тенденций развития человечества
2. Разработка и реализация концепции системы функционирования всего комплекса поддерживаемых нами МетаИнститутов в процессе поддерживаемой нами смены планетарных институциональных парадигм
3. Поиск эффективных решений по опережающему формированию бюджета нашей инициативы, призванный сформировать систему МетаФинансов как финансов с "человеческим лицом"
4. Утверждение в максимально широком масштабе поддерживаемой нами системы ConDuce-Собственности потребителя на средства производства и опирающейся на нею культуры управления "от Потребителя" сменой одновременно всего комплекса технологий, влияющих на социально-экономическую и производственно-экологическую эффективность человечества
5. Взращивание системы бесконечномерной объёмной Унимарнет-СоОрганизации наших МетаУчастников в процессе их следования своему призванию, необходимо предполагающему их всемерное участие в процессах ВосСоздания Рая Земного, СоТворения ЭкоЦивилизации и становления Единого МетаЧеловечества (СверхЧеловечества) как БогоЧеловечества, единственно способного справиться со всем спектром стоящих перед нами локальных и глобальных проблем и обрести тем самым устойчивые перспективы выживания и бесконечного развития

Источник - сайт нашего МетаОрдена "Ангелы Жизни"

О пассионарно-подвижнической сущности МетаОрдена "Ангелы Жизни"

Сегодня, когда и граждане России, и граждане Украины, и многие другие бывшие граждане СССР с не самыми приятными чувствами взирают на планетарное позорище российско-украинских разборок по поводу Крыма, нелишне вспомнить, что, согласно Александру Зиновьеву, проблемы СССР начались с оскотинивания советских типа элит, оскотиниванием вполне закономерным, поскольку коммунисты отстроили чудище не имеющего прецедентов в истории бюрократического тоталитаризма, чем и похоронили своё главное детище, Страну Советов. Поскольку бюрократия как институт, социоонкологичный по своей природе, а в современных условиях либералистического шабаша необузданного стяжательства перешедший в стадию бурного метастазирования, как магнит притягивает к себе всё общественное отребье, способное жить только по одному принципу, который в облегчённом варианте можно было бы сформулировать так: "Чтобы у нас всё было, и нам за это ничего не было!" То есть - публику, не способную ничего толком сделать (и это мы видим на примере вроде бы как нашей чистейшей клептократии), но обладающую невиданной прожорливостью и абсолютной аморальностью, чистых крокодилов в облике человеческом, с мизерными мозгами, железными челюстями и нравственностью на уровне крокодильих слёз, публику, которая в своём безудержном ограблении и своего, и других народов пилит сук не только под собою, но и под всем человечеством, уничтожая со всей дури и природу Земли, и природу Человека, и природу Человечества и ведя, как и любая социоонкология, свой организм, то есть человечество, к постыдному вселенскому самоубийству

Если же мы хотим уйти от этого "подарка" мировых либералистов, то мы должны напрочь отказаться от опоры на стяжателей всех мастей и расцветок, забивших все поры мировой бюрократии, мирового бизнеса и мирового же банкстеризма, и сосредоточиться на поиске подлинных пассионариев-подвижников, то есть тех, кто нутром чувствует, что "всё не так, всё не так, ребята", и уже сегодня выходят, готовы выйти или предрасположены к этой готовности выйти на внутрироссийские и планетарные баррикады смертельной борьбы со злом вседовлеющего жлобства, обеспкровливающего человечество и уничтожающего даже малейшие перспективы выживания и бесконечного развития человечества. И именно этих пассионариев-подвижников, которых очень много среди землян, и особенно их много на просторах бывшего СССР, а также в тех местах, куда наших бывших и нынешних соотечественников занесла судьба, - так вот, именно и исключительно этих пассионариев-подвижников мы будем приглашать к участию в нашем МетаОрдене ВосСоздания Рая Земного, поскольку БиБюБановское жлобьё способно только убивать природу, а не воссоздавать Райские Кущи на нашей прекрасной планете. Ведь если власть и деньге предержащие солнечной Калифорнии костьми ложатся, дабы не допустить застройки всяким там отельным хламом чудесные брега чудеснейшего океана, то делают они это при помощи бабла, которое отжали, уничтожая не менее чудесную природу в других местах планеты, не понимая, что наша земля - крошечная песчинка в мертвящем космосе, и уничтожение природы где-то в Африке или в Латинской Америке уничтожает самую основу жизни человечества на всей планете

Наша ставка на подвижничество обусловлена тем, что только оно является естественным состоянием Человека, а не больного на всю голову неуёмным жлобством оскотиненного человеческого животного, гребущего всё под себя и разрушающего основы жизни даже там, где внешне вроде бы мы видим процесс какого-то материального созидания (примером тому - "подвиги" вроде бы как наших власть и деньги предержащих, установивших бесспорный мировой рекорд по уничтожению природы своего отечества, уничтожив эту природу на территории России, едва ли не на четверть превышающей территории Германии, Франции, Испании и Италии, вместе взятых!). Наша безусловная нацеленность на подвижничество опирается так же на то, что только в подвижническом режиме человек способен обрести потенциал полного своего самоосуществления (самопознания, саморазвития и самореализации) в процессе следования своему призванию, своему высокому предназначению, своей уникальной высшей миссии, необходимо предполагающей всемерное его участие в ВосСоздании Рая Земного, становлении Единого МетаЧеловечества и СоТворении ЭкоЦивилизации, что, как известно, и является Предназначением нашего МетаОрдена и Великой Миссией России. Наконец, только в процессе восхождения человека от зоологического эгоизма, опирающегося на подонное мировидение "человек человеку - волк, скотина и раб" через собственно человеческий конструктивный альтруизм в мировидении "человек человеку - Друг, Товарищ и Брат" к подвижничеству наивысшего МироВидения "Человек Человеку - Бог!", - только в процессе этого ВосХождения человеческое животное способно стать подлинной МетаЛичностью, обладающей Высоким Созидательным Потенциалом, а не презренной гнидой, живущей по системообразующему либералистическому принципу "Без лоха жизнь плоха"

При этом мы, конечно же, понимаем, что достаточного для достижения наших МегаЦелей подлинных подвижников на нашей планете, покрытой плотным слоем либералистической отравы, сразу найти не получится, поэтому нашей важнейшей задачей будет подать сигнал "Я свой" всем тем, кто не убил в себе МетаЛичность и не превратился в традиционную рыночную свинью, готовую сожрать любого на пути к поросячьему бюджетно-рыночному корыту. И нас в этом деле не смущает, что этому сигналу будет крайне непросто пробиться к своим адресатам через тот дичайший оскотинивающий шум, обрушиваемый на членов планетарного сообщества власть и деньги предержащими, устремлёнными лишь к одной цели - цели превращения членов планетарного сообщества в своих бессловесных рабов, в говорящие орудия эпохи интернета - мы знаем, что рано или поздно те, к кому мы обращаемся, наш услышат и, хочется верить, в той или иной форме мы сможем объединить усилия по "включению рулей высоты человечества" и обретению планетарным сообществом устойчивых перспектив выживания и бесконечного развития. Ведь только таких людей, Людей с Большой Буквы, перспективных или актуальных МетаЛичностей, мы и будем, вне зависимости от пола, возраста, национальности, образования, имущественного положения и прочих малоинтересных обстоятельств, приглашать в наш МетаОрден, ибо сказано: не может тот родить, кто является бесплодным!

Но эта наша нацеленность на возвышение членов МетаОрдена до своего Образа и Подобия Божия в процессе восхождения в свою вертикаль Вселенского Инновационного Подвижничества, подлинную ВИП-Вертикаль, отнюдь не означает, что мы будем отгораживаться стеной от тех землян, что пока в силу различных обстоятельств не встали на путь освоения собственных подвижнических потенций, но интуитивно, где-то в глубине души, своим собственно человеческо-божественным, а не поросячье-жлолбским, чувствилищем ощущают значимость нашего дела для себя лично и для всего человечества, ощущают, даже не отдавая себе отчёт в сути и истоках этих ощущений. Мы будем рады их видеть в нашем ЭлиДар-Конгрессе ЭкоМетаПопечения (от ЭЛИзиум, рай, место блаженства, и ДАР как МетаПожертвование в материальной, социальной или физической форме, МетаПожертвования, которое является основой нашей системы МетаИнвестирования, предназначение коей заключается в очеловечивании планетарного рынка, очеловечивании и одушевлении так называемых деловых отношений между людьми, очеловечивании, одушевлении и одухотворении всего планетарного сообщества, что и является той самой "точкой опоры", при помощи которой мы сможем обрести те самые, столь значимые для всего человечества в целом и для каждого из нас в отдельности, устойчивые перспективы выживания и бесконечного развития человечества. И в ходе этого ЭкоМетаПопечения, которое должно на деле продемонстрировать всем и каждому, что Творение Добра может и должно быть даже в материальном плане более выгодным, нежели сеяние зла. И кто знает, возможно, кто-нибудь из наших ЭкоМетаПопечителей в процессе поддержки ими нашего совсем не злого дела обретёт потенцию высвобождения бесконечной созидательной энергии своего подлинного Я, встанет на путь возвышения к собственной МетаЛичности и поддержит наше благое дело уже в рамках собственно нашего МетаОрдена, МетаОрдена ВосСоздания Рая Земного, МетаОрдена становления Единого МетаЧеловечества и СоТоврения ЭкоЦивилизации!

Источник - сайт нашего МетаОрдена "Ангелы Жизни"

Тарас Васильевич Муранивский как носитель исторической миссии России - великого шанса

От редакции: В первых семи номерах «Эсдека» помещены статьи Тараса Васильевича Муранивского (3 февраля 1935 – 17 июля 2000), профессора, доктора философских наук, кандидата экономических наук, президента Московского Шиллеровского института науки и культуры.

Джонатан Тенненбаум, доктор физико-математических наук (США), является соратником Линдона Ларуша американского экономиста-диссидента, организатора международной системы Шиллеровских институтов.

Главная русская страница движения Ларуша:

 http://www.larouchepub.com/russian/index.html

ИСТОРИЧЕСКАЯ МИССИЯ РОССИИ – ВЕЛИКИЙ ШАНС

Дж. Тенненбаум, 2001

Тарас Васильевич был человеком идей. Не абстрактных, а настоящих идей. Настоящая идея и настоящее знание сильно отличается от абстрактного усвоения фактов, перечисленных в учебниках. Настоящие идеи рождаются и производятся только в разуме индивидуума, и только там существуют. Идея возникает как изменение в организации мыслительного процесса, и результат аналогичен изменению в аксиомах, лежащих в основе любой системы научного знания. Мы воспринимаем великую идею только путем воспроизведения нашим разумом мыслительного процесса автора идеи. Великая идея, в частности великое открытие в науке или искусстве, становится частью нашего мыслительного процесса и даже частью нашей личности. Именно таким образом Тарас Васильевич воспринял идею физической экономики. Физическая экономика, в понимании Линдона Ларуша, не означает лишь вычисления количества киловатт-часов электричества или тонн цемента. Физическая экономика - это наука о применении творческого разума человека на практике, как процесса преобразования вселенной посредством социально-экономической деятельности человека. Когда Тарас Васильевич познакомился с трудами Линдона Ларуша о физической экономике, он осознал, что это не просто интересная теория иностранного ученого. Он увидел в работе Ларуша прямое продолжение работы Владимира Вернадского о биосфере и ноосфере, и в то же время - кульминацию длительного развития экономической мысли, - в том числе очень важного развития и корректировки идей Маркса. Для Вернадского был важен не столько абстрактный вопрос: 'Что такое жизнь?', сколько конкретные вопросы: 'Что делает живая материя? В чем состоит ее функция во Вселенной?' - имея в виду не отдельный живой организм, а совокупность живой материи биосферы. Таким образом, Вернадский пришел к своему доказательству абсолютного различия между живой и неживой материей, и к демонстрации того факта, что, будучи ничтожно малой частью всего вещества биосферы, живая материя представляет собой доминирующую планетарно-геологическую силу в ней. Подобным образом Линдон Ларуш вывел из области чисто спекулятивных рассуждений такие вопросы: 'Что такое человеческий разум? Чем отличается Человек от других видов живых организмов? Что такое идея?' - и, оживив 'физическую экономику', поместил эти вопросы в область эмпирических доказательств и измерения. Он пришел к выводу о том, что уникальным свойством человеческого рода является его способность сознательно наращивать потенциальную относительную плотность населения на 1 кв.км поверхности Земли на несколько порядков на протяжении истории человечества, посредством научно-технического прогресса и соответствующих усовершенствований в социальной практике человека. Однако этот процесс зависит от производства идей индивидуальными человеческими умами - в особенности в форме творческих открытий новых физических принципов и аналогичных принципов в музыке, искусстве и государственном строительстве, и от воспроизведения этих идей в других умах в процессе преобразования созидательной деятельности Человека. Таким образом, поэтапное возрастание удельной способности Человека (в расчете на душу населения) к управлению силами природы на протяжении истории имеет форму риманового многообразия особого типа. Такое многообразие постоянно изменяет свою кривизну через последовательное включение новых принципов в форме новых измерений действия, а индивидуальные умы проявляются в виде особых точек (сингулярностей), встроенных в многообразие как исторический процесс. В этой римановой форме человеческий разум проявляет себя как субъект закономерного процесса, в котором человечество, являющееся лишь ничтожно малой частью живой материи биосферы, содержит в себе величайший потенциал изменения на планете, а в будущем - в Солнечной системе и за ее пределами. Тот непосредственно наблюдаемый факт, что Человек способен, посредством развития сил своего разума, к последовательному наращиванию своей удельной способности (в расчете на душу населения) к управлению силами Природы, демонстрирует, что законы развития творческого разума Человека соотносимы с законами развития самой Вселенной в целом. Таким образом, физическая экономика - не только самая прекрасная, но и самая могущественная и универсальная наука. Тарас Васильевич воспринял эту науку как нечто необходимое для России в критический период ее истории, как мощное противоядие от той отравы, которая была прописана России под видом так называемой западной экономической теории. Он осознал, что все исторические прецеденты реального экономического развития в Германии, Франции, США, Японии и других странах были основаны на идеях и принципах, совершенно противоположных принципам МВФ и так называемых российских либеральных реформаторов. Успешное экономическое развитие никогда не достигалось путем внедрения неолиберальных принципов 'свободного рынка'. Оно достигалось путем последовательного совершенствования физической экономики, в соответствии с принципами, которые заложили Лейбниц и Кольбер, которые применяли Гамильтон и Кэри в США, Фридрих Лист в Германии, Д.И. Менделеев и С.Ю. Витте в России. Эта школа, которую в 19-м веке именовали 'американской системой политической экономии' (что сегодня звучит скорее иронически), ставила на первое место способность государства внедрять научно-технический прогресс, обеспечивать всестороннее образование, развивать базовую экономическую инфраструктуру, эффективно осуществлять кредитование реального, производительного сектора экономики, и регулировать экономическую деятельность в целом. На тех же самых фундаментальных принципах национальной экономики, полностью противоположных британской доктрине 'свободной торговли', базировались и высшие экономические достижения Советского Союза. Период после Второй мировой войны, с конца сороковых и вплоть до шестидесятых годов, был периодом реального, физико-экономического развития в большинстве регионов мира. Производство и потребление энергии, продуктов питания и других важных товаров возрастало в расчете на душу населения и на квадратный километр площади земли; показатели среднего стандарта здравоохранения и образования, ожидаемой продолжительности жизни и общего качества занятости улучшились. Основная тенденция заключалась в направлении на капиталоемкие, энергоинтенсивные формы промышленного и инфраструктурного развития. В этой традиции относительно успешного приближения к принципам физической экономики считалось само собой разумеющимся, что единственный источник реального экономического роста заключается в повышении производительной силы человеческого труда, в расчете на душу населения. Любой иной род прибыли, не связанный с повышением производительных сил человека, является иллюзией или обманом. Однако, начиная с середины 60-х годов, все более проявлялась иная тенденция, исходящая от англо-американской финансовой олигархии. Эта тенденция выступала под лозунгом 'постиндустриального общества '. Пропаганда 'постиндустриализма' началась с предостережения Римского Клуба о том, что промышленное развитие в мировом масштабе якобы потребляет слишком много ресурсов и должно быть приторможено. Старая мальтузианская идея были вновь разогрета. Утверждалось, что рост экономики должен быть отделен от роста потребления энергии. Под эти предлогом сокращались инвестиции в промышленность, сельское хозяйство и физическую инфраструктуру, а вместо этого потоки капитала направлялись в сектор услуг любого рода. США, где сегодня 80% занятых работают в так называемом секторе услуг, стали лидером этого развития. Под тем же предлогом 'пределов роста' была предпринята попытка путем беспощадной политики МВФ затормозить рост населения во всех странах и как можно жестче снизить материальное потребление в расчете на душу населения человечества. В то же время радикальное снижение уровня образования в США и других странах наряду с использованием массовых развлекательных телепрограмм использовались как средство усмирения разума и контроля над массами населения, отчужденными от производительной занятости и обреченных на люмпенское существование. В этих условиях, а также с помощью все более радикальной политики экономической либерализации, финансовые прибыли были почти полностью отчуждены от физического материального создания стоимости в экономике. Так, возникла ситуация, которая описывается знаменитой 'тройной кривой ' американского экономиста Линдона Ларуша. Номинальная величина финансовых показателей (акции, ценные бумаги, фьючерсы, ссуды и т.д.) поднималась как гипербола в бесконечность, в то время как (за исключением Китая и некоторых других стран) физическая, материальная сфера мировой экономики находилась в состоянии стагнации и все более сокращалась. В то же время вспышки новых эпидемий показывают, как биосфера начинает реагировать на вырождение человеческой экономики. Тарас Васильевич отчетливо понимал, что разрушение российской экономики средствами так называемой 'шоковой терапии' были только частью более масштабного процесса разрушения всей мировой экономики методами 'глобализации свободной торговли', 'экономической либерализации' и т.п. Во множестве статей и выступлений он привлекал внимание российской аудитории к предсказаниям катастрофического кризиса мировой финансовой системы, сделанными Ларушем, а также к необходимости реорганизации мировой экономики посредством нового Бреттонвудского соглашения, основанного на принципах физической экономики . История показала, насколько верными были эти предсказания. В настоящее время мы в США и в других странах переживаем начало крупнейшего финансового краха в современной истории. С марта этого года биржевой индекс так называемых 'технологических акций ' США, так называемый НАСДАК, потерял более 50% своего номинала; более 3 триллионов долларов акционерного капитала было уничтожено; тысячи фирм находятся на пороге банкротства. Даже так называемые 'традиционные ' акции понесли большие потери. Однако это еще не конец. Имея более 30 триллионов долларов неоплаченных кредитов частным домохозяйствам, фирмам и государству, США безнадежно обременены долгами, и вся американская финансовая система де-факто уже является банкротом. Паника распространяется. В любой момент колоссальные притоки капитала из Европы и Азии, которые до сих пор поддерживали раздутые американские финансовые рынки, могут внезапно повернуть обратно, увлечь в пучину доллар и запустить гиперинфляционный процесс. Однако США представляют собой только эпицентр мирового финансового кризиса, который вследствие глобализации и либерализации международных рынков не знает никаких пределов. Он будет распространяться по всем континентам. Только те страны, которые, например, как азиатские страны из группы 'АСЕАН + 3 ' , своевременно приняли меры для защиты на региональном уровне жизненно необходимых производства и торговли, имеют шансы пережить кризис без сильнейших потрясений. С одной стороны, этот кризис представляет собой большую катастрофу, с другой же - и большой шанс поставить мировую экономику на новую, лучшую основу. Ведь вместе с кризисом дискредитируются и те англо-американские финансовые учреждения, и тот образ мышления, которые в течение более 30 лет все более овладевали миром и обусловили гигантское разграбление продуктивной субстанции мировой экономики. В чем должна состоять историческая миссия России в этот момент великого кризиса и в то же время - великого шанса? Недавно Линдон Ларуш сам поставил этот вопрос и написал достойный внимания документ, представляющий взгляд его, американца, на историческую роль России в сегодняшнем мире. И сейчас, когда необходима широкая дискуссия на эту тему в России, нам особенно не хватает Тараса Васильевича. Разумеется, национальная миссия России не идентична национальному интересу в его узком смысле, связанном с соперничеством. Она определяется тем вкладом, который Россия может и должна внести в выживание и дальнейшее развитие человеческой цивилизации на нашей планете. Следуя примеру Тараса Васильевича, необходимо избавиться от отравы британского геополитического мышления, согласно которому мировая политика строится на модели дарвиновской борьбы за существование. Миссия России и ее действительный национальный интерес состоит в воплощении общих интересов человечества в целом. Как глубокий гуманист, Тарас Васильевич критиковал злонамеренную политику США, критиковал многие действия российского руководства, но никогда не путал пациента с болезнью. А сейчас мы наблюдаем по существу, как предполагаемые 'победители' 'холодной войны' разрушают себя изнутри теми же методами, которыми производилось разграбление и разрушение других стран. Конечно, серьезная дискуссия о миссии России в сегодняшнем мире включает немало глубоких проблем, которые невозможно охватить в моем кратком сообщении. В заключение я хотел бы высказать следующие соображения. Во-первых, выживание не только России, но и мировой цивилизации в целом требует прекращение безумной политики 'глобализации свободной торговли', 'экономической либерализации' и 'приватизации', которые доминировали в мире в последние десятилетия, и заменены принципами директивного национально-экономического развития на принципах физической экономики. Это изменение политики, скорее всего, начнет происходить на уровне регионов мира. Документ о стратегическом развитии Российского государства, недавно презентованный губернатором Хабаровского края Виктором Ишаевым на заседании Государственного Совета, на мой взгляд, является весьма обнадеживающим знаком. Столь же обнадеживают новые инициативы регионального сотрудничества, в том числе в области развития инфраструктуры и высоких технологий, между Россией и странами Азии, в частности Китаем, Индией, Ираном, Японией и странами группы 'АСЕАН+3'. Эти новые тенденции соответствуют тому новому направлению, которому необходимо последовать для переустройства мировой экономики в предстоящий период. В течение следующих двух десятилетий физическая основа мировой экономики - в первую очередь, все энергетические, транспортные, водные и коммуникационные системы - должна быть основательно обновлена и модернизирована через крупномасштабные инфраструктурные проекты с использованием новейших технологий. Тем самым суммарная производительность экономики будет повышена решительным образом. Одновременно возникнет повышенный спрос на средства производства и рабочую силу, который стимулирует промышленное производство и занятость. Эти проекты могут быть профинансированы независимо от МВФ, Всемирного банка и международных рынков капитала (которые, вероятно, так или иначе, потерпят крушение) самими правительствами соответствующих стран, а именно через государственное создание кредитных линий по аналогии с Национальным банком США времен Гамильтона. Необходимый обмен технологическими достижениями в рамках инфраструктурных проектов и других проектов возрождения может быть организован с помощью долгосрочных торговых и кредитных соглашений между участвующими странами, как это предложил Линдон Ларуш в своей статье 'Торговля без валюты '. Ларуш показывает, каким образом может быть организовано создание стабильных региональных коопераций, когда для защиты взаимных торговых и кредитных соглашений от нестабильности валют в качестве стандартной величины используется товарная корзина, состоящая из основных товаров. Это создаст основу для будущей новой мировой финансовой системы. В Азии уже осуществлены важные усилия в этом направлении. Международные рамки для крупномасштабных инфраструктурных проектов уже очерчены в концепции 'Евразийского сухопутного моста ': строительство колоссальной сети инфраструктурных коридоров между Европой и Азией, с Востока на Запад и с Севера на Юг, с быстрым железнодорожным сообщением, водными каналами, трубопроводами, электрическими и коммуникационными сетями, строительство новых городов и так далее. Подобные проекты разработаны для Африки, Северной и Южной Америки, Австралии. Здесь должны найти применение новейшие технологии. Например, прогрессивные, имманентно надежные формы ядерной энергетики, синтетическое топливо из угля и иного сырья, электрическийпривод транспортных средств, новые транспортные системы на магнитной подушке, экранопланы, крупные установки для опреснения морской воды, новые методы биофизических исследований и лечения для преодоления болезней и для повышения производительности сельского хозяйства и так далее. Ключевой аспект будущей миссии России становится очевидным, когда мы представляем себе колоссальный объем промышленного оборудования и технологий, в котором нуждаются только Индия и Китай для своего стабильного развития в последующие десятилетия. Помимо роли простого экспортера технологий, Россия обладает ключевой и незаменимой ролью в качестве евразийского звена в передаче культуры научно-технического прогресса - культуры человеческого творчества, восходящей к временам Платона ивозникновения христианского представления о Человеке. В то же время России, несомненно, предстоит взять на себя некоторые исторические задачи, оставшиеся ей от Советского Союза. Речь идет о возобновлении освоения огромных пространств Сибири, Крайнего Севера и Дальнего Востока России, о выполнении огромной незавершенной задачи овладения энергией ядерного синтеза в различных формах и, совместно с другими странами, о создании основ для будущей колонизации Марса и других планет Солнечной системы. Тарас Васильевич знал, в чем состоит миссия его жизни. В окружении омерзительной реальности мирового кризиса Тарас никогда не переставал быть оптимистом. Он был яркой звездой, он излучал юмор и любовь к человечеству. Пусть его пример вдохновит нас на продолжение его работы и на борьбу за лучшее будущее для России и всех стран мира.

Источник - Интернет-журнал "Социал-демократ" (эСДэк)

НАШ ИСТОЧНИК - САЙТ ВЕЛИКОЙ МИССИИ РОССИИ

Александр Зиновьев. Великая Миссия России

ВЕЛИКАЯ МИССИЯ РОССИИ →

Раздел: История

Опубликовано: 17-03-2012, 19:21   |   Комментарии (0)

Александр Александрович Зиновьев (29 октября 1922 года — 10 мая 2006 года) — российский советский логик, социальный философ; писатель, советский диссидент. Член КПСС в 1953—1976 годах. В последние годы жизни — критик глобального капитализма. Владимир БОНДАРЕНКО: Александр Александрович, считаете ли вы себя внутренне человеком ХХ века, живя уже в ХХI веке? Каково ваше отношение к ХХ веку? Александр ЗИНОВЬЕВ: Конечно, я человек ХХ века, и я считаю себя характерным продуктом ХХ века. Более того, я считаю, что ХХ век — это мой век. И если бы мне пришлось заново родиться и заново прожить жизнь и выбрать любой век, в котором жить, я бы выбрал ХХ век. Я считаю, что это грандиозный век в истории человечества, он до конца еще не понят и не оценен. Это дело будущего. Владимир БОНДАРЕНКО: Как бы вы определили главное событие ХХ века? Для вас лично, какие события главные, в чем важность этих событий, когда век начался и когда закончился? Александр ЗИНОВЬЕВ: Главным явлением ХХ столетия я считаю рождение коммунистической социальной системы в нашей стране, ее взлет и гибель. История русского советского коммунизма составляет основу всему, что произошло в ХХ столетии. Так или иначе, отдаленно или непосредственно. Владимир БОНДАРЕНКО: Получается, что ХХ век по большому счету русский век. Весь мир в хорошем и плохом, и во взлете, и в крушении связан с развитием России и русского социализма. Александр ЗИНОВЬЕВ: Да, безусловно, это так. Я считаю, что ХХ век был вершиной русской истории, и именно в ХХ веке Россия сыграла решающую роль в истории человечества. И хотя русский коммунизм разгромлен, он оставил неизгладимый след во всей истории человечества. От того, что Россия внесла в историю, человечество никогда не очистится и не избавится. Я имею в виду как великие достижения России этого периода, так и негативные. Владимир БОНДАРЕНКО: Но все-таки, кроме Октябрьской революции, которая послужила началом, какие еще конкретные главные события в ХХ веке вы бы выделили: война, коллективизация?.. Александр ЗИНОВЬЕВ: Естественно, я выделяю все крупнейшие события нашей российской истории, советской истории: построение коммунистической, не социалистической, а коммунистической социальной системы, включая и коллективизацию, и индустриализацию страны, затем Великую Отечественную войну 1941-1945 годов, в которой мы разгромили сильнейшую армию в мире. Это была величайшая война в истории человечества. Это была война не просто против Германии, это была война против Запада в целом. Запад руками Германии пытался задушить нас. Попытка тогда не удалась. Затем, я считаю великими событиями ХХ века превращение нашей страны во вторую сверхдержаву планеты и такие явления, как выход первого человека в космос, и многое другое: создание лучшей в мире системы образования, необычайный взлет культуры, хотя и принято считать, что это был черный провал и застой. Это абсолютная чепуха. В истории человечества ничего подобного никогда не было. Наконец, наступили великие по-своему события, но события уже печальные для нашей истории — это поражение в "холодной войне" и распад Советского Союза, крах советской социальной системы и процесс деградации России, который начался в результате антикоммунистического переворота. Владимир БОНДАРЕНКО: Как вы считаете, что все-таки послужило главной причиной краха второй сверхдержавы мира? Ведь примитивно считать, что американцы вложили миллионы, миллиарды долларов, и все рухнуло. Ведь мы тоже вкладывали немало денег на пропаганду внутри западной системы или в странах Азии и Африки нашей модели, но почему-то свершилось так, как свершилось, значит, внутри какая-то болезнь поражала наше руководство, нашу верхушку. На ваш взгляд, каковы главные причины кризиса? Александр ЗИНОВЬЕВ: На эту тему у меня написано несколько книг, вот и недавно вышла книга "Гибель русского коммунизма", основная часть книги давно была на Западе опубликована, я написал ее давно. Только теперь она вышла в России. Я рассматриваю целый комплекс факторов, сводить все это к одному только фактору — ошибочно. Сработал целый комплекс факторов. Факторов внутренних и факторов внешних. Я подробно рассматриваю внутренние факторы, среди которых такие, как изменение социальной структуры советского населения, затем назревание кризиса, первого в истории и последнего, специфического коммунистического кризиса, затем необычайно трудные исторические условия. В таких необычайно трудных условиях ни одному народу жить не приходилось. Я даже рассматриваю такой фактор, как качество человеческого материала нашей страны и его состояние. И внешние факторы. Внешние факторы — это 50 лет, полвека, шла "холодная война", хотя и пушки не стреляли, бомбы не взрывались, тем не менее, эта "холодная война" принесла ущерб нашей стране во много раз больше, чем горячая война с Германией. В результате "холодной войны" на нашу страну был обрушен мощный поток идеологической пропаганды. Происходило систематическое разрушение идеологии, менталитета, психологии населения нашей страны. И потом, "холодная война" не ограничивалась лишь одними идеологически пропагандистскими средствами. "Холодная война" включала в себя и гонку вооружений, и использование вооруженных сил как потенциальных сил войны. Запад превосходил нашу страну во многих отношениях в десятки раз, в том числе в экономическом и в военном отношении. Нам приходилось с ними тягаться и выкладываться буквально из последних сил, чтобы нас не уничтожили. Это трагическая история. Если бы мы не включились в гонку вооружения и в активную внешнюю политику, которая нам стоила очень дорого, нас разгромили бы еще раньше. Неужели вы думаете, что американцы остановились бы перед использованием тех военных средств, которые они имели, из каких-то гуманных соображений? Сбросили же они ядерные бомбы в Японии, хотя война уже закончилась. В этом не было надобности. Замечу, кстати, что главные сражения против Японии были все-таки с нашей стороны. Капитуляция Квантунской армии перед советскими войсками означала конец войны. Атомные бомбы американцы бросили, имея в виду не столько капитуляцию Японии, сколько Советский Союз. Уже тогда перед Западом встала проблема сдерживания Советского Союза. Ему нужно было делать все для того, чтобы не допустить его подъема. Если бы мы не участвовали в гонке вооружений, нас бы уже в 1950 годах разгромили. Удивляться тут нужно не тому, что нас разгромили, а тому, что мы 70 лет продержались. Решающую роль в крахе советской системы и нашей страны вообще сыграли такие факторы: "холодная война" — непосильная для нас "холодная война" почти тянулась полвека, — колоссальный перевес сил Запада. У нас было 260 миллионов человек, и те силы, которые поддерживали нас за пределами нашей страны, нам обходились дорого, нам-то они почти ничего не давали. Во сколько нам обошлись Куба и африканские страны! Это же огромные средства. Я не хочу сказать, что это зря делалось. Это тоже в какой-то мере сдерживало нападение Запада на нашу страну. Повторяю: колоссальный перевес сил и в экономике, и остальных отношениях. А на Западе почти миллиард человек. Запад-то в это время интегрировался, объединял свои усилия. Затем сыграли роль, конечно, те процессы, которые происходили в нашей стране под влиянием Запада. Произошел психологический, идеологический кризис в результате "холодной войны", и в Советском Союзе сложилась мощная "пятая колонна" Запада. Западу удалось создать такую атмосферу в нашей стране, что массы населения были склонены к предательству. На путь предательства встало высшее руководство страны во главе с такими людьми, как Горбачев, Яковлев, Ельцин и др. И я думаю, что если бы во главе страны не оказались Горбачев и эти люди, этого краха можно было бы избежать. Я уже писал о том, что кризис неизбежен, я писал еще в 1970 годы, я предсказал уже тогда этот кризис, но мои суждения сочли за клевету на советское общество. Но кризис так и произошел. Кризиса можно было бы избежать или преодолеть только советскими методами. Накануне перестройки я писал буквально десятки статей на Западе и сюда писал: предкризисная ситуация. Никаких реформ. Любые реформы в предкризисной ситуации должны были привести к краху. Никакой перестройки. Как только Горбачев появился, сразу вышли мои книги "Горбачевизм", где я об этом писал, потом книга "Катастройка", где я ввел этот термин. Именно приход Горбачева к высшей власти и перестройка послужили решающим событием, которое ввергло нашу страну в состояние кризиса и краха. Замечу в этой связи, что приход Горбачева к высшей власти был не просто результатом внутреннего развития страны. Это был результат вмешательства извне. Это была грандиозная диверсионная операция со стороны Запада. Еще в 1984 году люди, которые активно работали над разрушением нашей страны, говорили мне: "Подождите год, и на русском престоле будет сидеть наш человек". И вот на русский престол посадили своего человека. Без Запада Горбачев никогда бы не пробрался на этот пост. Владимир БОНДАРЕНКО: Как вы считаете, возможна ли сейчас определенная реставрация? Мы видим, Путин строит единую партию и прочие институты власти. Может быть, все это даст уже запоздалый в разрушенной стране вариант Ден Сяопина? Александр ЗИНОВЬЕВ: Нет, нет и нет. Реставрация советской системы исключена. Условий для этого нет никаких. Это я могу обосновать со стопроцентной убедительностью. Дело не в этом. Дело в том, что после краха советской системы сложилась новая социальная система. Я ее называю социальным гибридом, это гибрид советизма и западнизма. Гибрид остатка советской системы и подражания Западу. Ясно, что подражание Западу навязывается силой. Вопрос встает о советизме. Сейчас не идет реставрация советизма. Дело в том, что действует объективный социальный закон. Этот закон впервые в социологии описал я — закон социальной регенерации. Закон этот звучит так: если рушится социальная система, при этом сохраняются человеческий материал и геополитические условия, то новая система будет максимально близкой к разрушенной. То, что происходит, в особенности с приходом Путина к высшей власти, вырисовывается сейчас. Это не реставрация советской системы — это действие социального закона, в силу которого новая социальная система оказывается близкой к советской. Хотят этого люди или нет. Это объективный закон, закон природы. Поэтому и получается так. Кремль, то, что называют Кремлем, то есть президентская власть, оказывается аналогом советского Кремля, и даже если просмотреть внутреннюю структуру администрации президента, функции, которые она выполняет, как исполняют свои обязанности люди, вовлеченные в эту систему, можно усмотреть очень сильную аналогию с советским Кремлем. И другие компоненты социальной организации оказываются аналогичными советским. Включая Думу. Ведь советы были выборными, демократичными, и снизу доверху. Если взять прерогативы парламента и Думы, и Верховного Совета, можно усмотреть во многом аналогию. Ведь когда партийная власть, Центральный комитет КПСС, принимал какие-то решения, он не издавал свои решения как законы государства. Он был нелегитимным органом, хотя обладал высшей властью. Нужно было решение Верховного Совета, чтобы решения партийной власти становились законом. Так и тут. Президент представляет в Думу какие-то предложения. Дума обсуждает и утверждает. Взять хотя бы бюджет. Каким бы он ни был, но Дума утверждает бюджет так, как в советское время Верховный Совет утверждал это, а не ЦК, хотя ЦК вносил свои предложения. Многое еще сохранилось и многое воспроизводится. В этом смысле я так определил работу в рамках, в которых и России предстоит жить в наступившем веке. Будет борьба. Можно отметить как факт, что путинское руководство явно укрепляет тенденцию к советизму. Я думаю, что это на благо России. Владимир БОНДАРЕНКО: По крайней мере есть надежда на стабилизацию и сохранение России как крепкого государства. Но вернемся к нашему ХХ веку. Кого бы вы могли назвать из ведущих лидеров ХХ столетия? Александр ЗИНОВЬЕВ: Я считаю, что если XIX век можно назвать веком Наполеона и Маркса, то ХХ век я считаю веком Ленина и Сталина. Я считаю их самыми крупными фигурами. И, может быть, даже Сталин крупнее. Ленин как революционер, а Сталин как создатель грандиозного социалистического, коммунистического общества глобального масштаба. Ну и еще могу назвать как выдающуюся личность ХХ века, конечно, Мао Цзэдуна. Его можно назвать третьим. Были и другие выдающиеся личности. И необязательно я даю положительные или отрицательные оценки, я имею в виду роль, которую эти личности сыграли. К таким личностям, безусловно, можно отнести Гитлера, Черчилля, конечно. Потом ХХ век был не только веком политических событий, но и веком выдающихся научных открытий, технических изобретений, культуры. ХХ век необычайно богат этим. ХХ век — это и открытие кибернетики, это изобретение телевидения, компьютера, кино. И в литературе, и в архитектуре. Здесь будут и Эйнштейн, и Винер, Королев, Гагарин, и сколько наших советских ученых: Курчатов и многие другие. В литературе и Шолохов, и Маяковский. Это титаны мировой литературы. И архитектура: ведь новые направления в архитектуре были открыты в нашей стране. В живописи. Толстой — это тоже часть ХХ века. Тут сделаны заготовки на много столетий вперед. И очередная эволюция будет еще реализовывать эти открытия, которые были сделаны в ХХ веке. И открытие ядерной энергии, и проникновение в микромир, колоссальные открытия в генетике. Владимир БОНДАРЕНКО: То есть можно сказать, что до этого многотысячелетнее развитие человечества мало чем отличается. Человек XIX века или человек IX века практически жили в одних и тех же условиях. ХХ век кардинально изменил условия жизни человека и в техническом, и в других отношениях. Человек изменился. Александр ЗИНОВЬЕВ: К тому, что я сказал, хочу добавить следующее. В ХХ веке произошел эволюционный взрыв. И то, что я сейчас скажу, касается моих исследований. В ХХ веке, во второй половине в особенности, произошел переход, грандиозный эволюционный перелом. Человечество стало переходить от эпохи обществ к эпохе сверхобществ. Стали возникать человеческие общества более высокого уровня социальной организации, чем обычные общества. С этой точки зрения советский опыт особенно ценен. Советский Союз был первым в истории грандиозным сверхобществом. Я в моих работах, особенно в книге "На пути к сверхобществу", подробнейшим образом описал, в чем заключается этот эволюционный переворот. Я считаю, что этот эволюционный перелом сопоставим с величайшими переломами в истории человечества вообще. Я считаю, что по значимости сопоставимыми с ним были только два перелома. Первый — это факт возникновения самого человека, человечества, то есть переход из животного мира к человеку, и другой — это возникновение обществ. Классическими образцами обществ были известные нам национальные государства стран Западной Европы, которые были известны в течение многих столетий в истории человечества. Этот перелом — наступила новая эпоха. Перелом от человека к сверхчеловеку, мышление в знаковой форме, в знаковой сфере … Короче говоря, этот перелом еще не изучен как следует. Я думаю, что мои работы в этом являются первыми, в которых дается такая постановка проблемы. Я думаю, пройдет немного времени, и все это будет детально изучено. Информационная эволюция составляет часть этого перелома. Так же, как и образование. Сейчас происходит стремительное образование западного сверхобщества после разгрома Советского Союза. Они пошли по тому же пути, как я писал в моей книге "Запад", разгромив коммунизм на Востоке, Запад сам устремился в том же направлении. Классическим сверхобществом для меня является Советский Союз, он очень прозрачный был, простой. В силу нашей бедности у нас все было обнажено. Я берусь показать, что каждому элементу советского сверхобщества может быть найден в западном мире аналогичный элемент, выполняющий те же самые функции. И наоборот. Имеет место изоморфизм, говоря языком логики, изоморфизм социальных структур. Владимир БОНДАРЕНКО: Александр Александрович, мы поговорили на тему главного события ХХ века. А вот если мы все же вернемся лично к вам. Каковы главные события в вашей жизни? Александр ЗИНОВЬЕВ: Моя жизнь сложилась так, что я оказался в какой-то мере летописцем и исследователем именно советского коммунизма, его рождения, расцвета, его истории, его гибели. И все основные события моей жизни теснейшим образом связаны с историей советского коммунизма. Я могу назвать свои личные события. Самым крупным событием моей юности было открытие того, что реальное коммунистическое общество является не таким, как его описывали в идеологии. И я поставил перед собой задачу исследования его. Это для меня событие переворотное. Я должен заметить, что я воспитывался так, что стал очень рано коммунистом, но коммунистом романтическим, психологическим, а не формальным. И я таковым остаюсь до сих пор. Мое критическое отношение к реальному коммунизму объясняется не тем, что я отвергал его, я не отвергал, советская система — это моя система, мой строй, я от него никогда не отрекался. Мое критическое отношение объясняется тем, что я был именно идеалистическим, романтическим коммунистом. То есть реальность не соответствовала идеалу. Все время, пока я жил в Советском Союзе, там происходили всякого рода события: война, участие в войне; но все равно основной целью моей жизни всегда и при всех обстоятельствах было изучение советского общества. Я был арестован в 1939 году, сидел на Лубянке, и для себя сформулировал такую программу, что идеальных обществ не бывает, любые идеалы, когда реализуются, не совпадают с самими идеалами. Коммунистические идеалы, самые лучшие идеалы, и воплощение их дает вот такие негативные результаты… Я начал делать эксперимент над самим собой. То есть создавать свое внутреннее Я, свой внутренний мир, и создавал его таким путем, что изучал реальное советское общество и затем вырабатывал свою собственную систему жизни, поведения. Думаю, что мне мой опыт удался. Потом я стал ученым, работал в области логики, думаю, что я добился значительных результатов. Я профессионал в этих вещах, знаю состояние мировой логики, и знаю, что я совершил эволюцию в этой сфере. Параллельно я разрабатывал социологическую теорию, потом так обстоятельства сложились, что я начал печатать результаты своих исследований, но в литературной форме. Важным событием в моей жизни был тот момент, когда стали печататься мои литературные социологические произведения. Произошло это на Западе, кончилось это тем, что меня выгнали из страны, я оказался на Западе, это было очень важное событие в моей жизни. Затем период жизни на Западе, интенсивная литературная работа, интенсивная работа в социологии, и я думаю, она была успешной, я имел на Западе успех. Но я относился к этому, как к жизненной рутине. Другое крупнейшее в моей жизни событие — это когда я увидел, что назревает крах советского общества, и затем произошел этот крах, это для меня было событием трагическим. Это произошло в горбачевские и ельцинские годы. Это самое тяжелое событие в моей жизни. Я начал исследование и описание этого коммунистического переворота. Что получилось в результате этого переворота? Я живу теперь в постсоветской России. Должен сказать, что это чужой для меня мир, это не мое, не мой мир, но продолжаю жить постольку, поскольку в какой-то мере я еще не довел до конца свои исследования коммунистической системы, свои исследования Запада и впоследствии этого эволюционного переворота, который произошел во второй половине прошлого века. Поэтому мне есть, чем заниматься. Но все крупнейшие события в моей жизни уже позади. Владимир БОНДАРЕНКО: Когда вы вынуждены были поехать в эмиграцию, остановились и жили в Германии, в Мюнхене. Почему вы выбрали Германию? Александр ЗИНОВЬЕВ: Во-первых, я не выбирал, меня ведь выслали из страны. Мне предложили или 12 лет тюрьмы, а семья высылается в Сибирь, или в течение 5 дней выезжать на Запад. Я не склонен к политическим скандалам, так, как это делал Солженицын и другие, и все это не вышло на поверхность. Германию мне выбрали органы государственной безопасности. Нам дали паспорта и там было написано: Мюнхен. Впоследствии я узнал, что в моей судьбе принимали участие такие люди, как канцлер Германии (тогда это был Шмидт), Геншер, в Баварии Штраус, когда он узнал, что я во время войны был летчиком и он был летчиком. Мне в Мюнхене дали работу в университете по профессии. И я не думал, что мы там застрянем. Жена выучила немецкий язык, у нее хорошие лингвистические способности, дочь Полина пошла в немецкую школу и тоже овладела языком. Я владел английским, побывал в Америке и решил, что в Америке ни под каким видом я жить не хочу. Мюнхен — хороший приятный город, нам там понравилось. Владимир БОНДАРЕНКО: Вы встречались со Штраусом? Какое впечатление он на вас произвел? Александр ЗИНОВЬЕВ: Близких отношений у нас не было, но несколько встреч у нас было. Он, на мой взгляд, один из самых выдающихся людей Германии, человек очень симпатичный лично, сильный, влиятельный. В Баварии очень высокий уровень жизни. Владимир БОНДАРЕНКО: Вы никогда не писали и не говорили о вашей летной судьбе. Александр ЗИНОВЬЕВ: Видите, какое дело. Ведь я сбежал с Лубянки в 1939 году, я был объявлен во всесоюзный розыск и мне все время приходилось скрываться. В самом начале войны я стал сержантом. Сам я самолетов не сбивал, а меня сбивали. Закончил войну в Австрии. День Победы я встретил в Чехословакии. Объявили, что война кончилась, мы все бросились на аэродром — и только приготовились пьянствовать, как нас по тревоге на аэродром и опять боевой вылет. Я демобилизовался через год. Тогда я как раз находился в Австрии. Родился я в глухой деревне в Костромской области. Деревни уже нет, последний раз я ездил на родину в 1946 году, уже тогда деревни не было. В 1946 году остатки нашей семьи переехали из колхоза в Москву. В семье было 11 детей, я был шестой. Отец и дед уходили на заработки в Москву — и мы, дети, постепенно перебирались в Москву. Я окончил школу в 1939 году, поступил в институт истории, философии и литературы, в это время я уже был антисталинистом, членом террористической группы, которая собиралась убить Сталина. В 1939 году по доносу меня арестовали. Сидел на Лубянке. Случайно получилось, что я ушел. Меня переводили с Лубянки на частную квартиру. Следователь не поверил, что я сам выдумал те идеи, которые им излагал, и хотели выяснить, кто меня научил. Получилось так, что мои конвоиры в дороге замешкались, и я ушел. Потом скрывался. Потом во время скитания я зарабатывал тем, что на железнодорожных станциях разгружал вагоны, милиция сделала облаву, и таких, как я, было несколько ребят — тоже без документов, в основном это были уголовники, забрали, предложили или в армию или в тюрьму. Мы согласились в армию. Документов не было, все заполнялось с моих слов. И оказался в армии. Служил в кавалерии, потом сбежал из кавалерии в танковый полк, из танкового полка получилось так, что попал в авиационную школу. Когда началась война, я был в Западной Украине. Оттуда попал под Оршу, немцы были уже под Оршей. Мой принцип: где бы я ни был, я всегда был лояльным гражданином, всегда добросовестно выполнял свой долг. Был образцовым солдатом, образцовым сержантом, образцовым офицером. Единственно, я считался неблагонадежным, потому что я позволял всякие высказывания. Потом была необходимость скрываться. Могу рассказать один эпизод из времени войны, который характеризует, кем я был и что такое война. Идеализировать войну не следует. В войне и в армии все качества советской системы сохранялись и даже обострялись. Я уже служил в штурмовом полку на Ил-2, дело было в Германии, и для того, чтобы разобраться, где наши и где немцы, чтобы могли работать бомбардировщики и артиллерия стрелять, нужны были точные данные, нужно было сфотографировать сверху. А я считался самым плавным летчиком, плавным, то есть не дергал. Решили сфотографировать этот город. Это значит, что самолет должен быть очень устойчивым, чтобы включить кинопулемет и не маневрировать. Это значит, что в тебя стреляют зенитки, тебя бьют "мессера", а ты абсолютно беззащитен и не имеешь права уходить. Я за этот полет получил 32 пробоины. Еле дотянул до одного аэродрома и плюхнулся там. Результаты съемки сохранились. Командующий воздушной армии представил меня к ордену Красного Знамени за один этот вылет. Потом произошло следующее. Из политотдела армии прислали одного майора, ему нужно было дать высокий орден. Для этого он должен был поучаствовать в боях. А в это время на этом участке было летать сравнительно безопасно, и его посадили ко мне, как к плавному летчику, воздушным стрелком. Я решил над ним подшутить, и стал маневрировать, хотя надобности не было. Стал бросать самолет. Его вырвало, кстати, перед вылетом он нажрался в нашей столовой. Он облевал мне всю машину. Когда прилетели, я его, угрожая пистолетом, заставил чистить машину. Он пожаловался. За это я получил 10 суток ареста, и меня отставили от этой награды. А майор получил орден Боевого Красного Знамени. В 1945 году я написал тост, он вошел в мою книгу "Светлое будущее". Я написал его печатными буквами, он всполошил особый отдел самого высшего уровня. Подозрение было, что это я написал, но доказать было невозможно. Если бы доказали, я бы вряд ли вышел из заключения. Я выпускал боевые листки, а они были стихотворные, я делал карикатуры и стихотворные подписи. Подозрение оставалось, но сажать еще за это не могли, все-таки ветеран войны, и к тому времени у меня было больше 30 боевых вылетов, на штурмовике это очень много. Демобилизовался в 1946 году в чине лейтенанта, я летал и после демобилизации, я был не в запасе, а в резерве, и мне присвоили чин капитана. Я стал командиром эскадрильи в воздушно-десантных войсках. Потом учился в университете, одновременно работал в школе и другими путями зарабатывал, потом — аспирантура, работал в Академии наук. Владимир БОНДАРЕНКО: Александр Александрович, а вы считаете свою жизнь удавшейся? Александр ЗИНОВЬЕВ: Главным в моей жизни было следование той клятве, которую я дал себе, сидя на Лубянке. Я дал себе клятву делать свой жизненный эксперимент, и суть его заключалась в том: я есть суверенное государство из одного человека. И я эту свою клятву сдержал. Что бы ни было со мной в жизни, где бы я ни был, я выработал для себя определенную линию поведения, определенные взгляды, и я не отступил ни на миллиметр в сторону, не делал уступок никаким соблазнам. Владимир БОНДАРЕНКО: Вы себя больше считаете ученым или писателем? Александр ЗИНОВЬЕВ: Ни то, ни другое. Передо мной эта проблема не стоит. Я скорее себя считаю миссионером и проповедником. Основное мое призвание — рассказывать людям то, что я надумал в тех сферах, в которых мне приходилось работать. Я и рисовал много, но никогда не коллекционировал свои работы. Я никогда не рассчитывал на то, что я долго проживу. Я был уверен в том, что меня в 1939 году расстреляют. Я был готов к этому. Я был уверен в том, что я погибну во время войны. И после войны я вел активную антисталинскую пропаганду, был уверен, что меня арестуют. И вот теперь, когда я написал "Зияющие высоты", я тоже был уверен в том, что меня не выпустят, однако я пошел на этот шаг, поскольку для меня эта проблема стала принципиальной: печатать или не печатать. Решил: печатать. Так что я в любое время мог исчезнуть. Скоро 80 лет, и я еще работаю. Владимир БОНДАРЕНКО: А что вы упустили в жизни, что вам не удалось? Александр ЗИНОВЬЕВ: В главном мне все удалось. Задним числом можно рассуждать. И во время войны были моменты, когда мне казалось, что лучше бы я погиб с теми ребятами, которые погибли. И потом из чувства товарищества, каждый раз, когда мне приходилось выбирать — оставаться в условиях опасности, или избегать, я все-таки предпочитал оставаться в этих условиях. Потом, после демобилизации, когда я оказался на гражданке, были такие периоды ужасающего состояния, когда я много пил, но алкоголиком никогда не был. Это был период, когда распалась моя семья, и я был очень одиноким. Первая женитьба была во время войны. Неоднократно приходила в голову мысль, что самоубийством надо жизнь кончать. Но когда я увидел, что рушится Советский Союз, советская система, у меня возникло такое настроение: лучше бы было, если бы я исчез еще тогда, когда Советский Союз еще был в силе. Ведь все свои критические работы я писал тогда, когда был уверен, что коммунизм пришел навечно. Когда он рухнул, я могу сказать, что если бы я знал, что он рухнет, я бы строчки не написал. Все-таки это мое общество. Я осознал затем свое положение так: судьба избрала меня быть летописцем, исследователем этого феномена, и я должен довести свое дело до конца. Я должен описать условия его гибели и последствия его гибели. Вот это я сейчас и делаю в своих книгах. Меня все время кто-то охранял. Вот 1939 год. И надо же было, когда мы вышли из Лубянки на улицу, моих конвоиров позвали. Они сказали: парень, подожди нас, им и в голову не пришло, что я могу уйти, и я не думал, что могу уйти. А почему-то ушел. Кто-то меня толкнул, и я ушел. Или вот такой случай. У меня была язва двенадцатиперстной кишки на грани прободения. Когда меня обследовали, врачи даже домой меня не хотели отпускать, а направляли в больницу. Но я отпросился. Я встретил одного приятеля, его теща в это время достала такое лекарство — эликсир Долохова, его изобрел один ветеринарный фельдшер. Этот эликсир должны были использовать для лечения лучевых болезней. Он действовал так: помажешь им, и тотчас сходит поверхность и быстро затягивается. Почему-то теще этого моего приятеля пришла в голову мысль (а она лечилась этим эликсиром от экземы), а почему бы его не пить? Там он будет сжигать поверхность язвы, и тут же будет затягиваться. Я выпил бутылочку. А в это время меня должны были отправить на сборы как летчика. Мне не хотелось, так как я в это время начал работать над диссертацией. Я говорю, что не могу ехать, так как у меня язва. Меня на комиссию: даже никаких следов язвы не было. Мне сказали, что я единственный, кто выжил. Эликсир, оказывается, использовали и другие, и все умерли. Владимир БОНДАРЕНКО: А вы верующий человек? Александр ЗИНОВЬЕВ: Я верующий безбожник. Я усвоил от матери один постулат. В школе я носил крестик, и в школе проверяли на вшивость. Мне было неудобно, что у меня крестик, и я снял его и выбросил. Пришел домой. Матери сказал, и мать сказала мне: ты можешь не верить в Бога вообще, вопрос о том, существует Бог или нет — не проблема для верующего человека. Самое главное, ты должен жить так, как будто какое-то высшее существо видит каждый твой шаг, знает каждую твою мысль и оценивает. И я воспринял этот постулат как одно из правил моей жизни, и с тех пор я прожил свою жизнь, как на сцене. Более того, я научился внутренне в голове жить так, чтобы не грешить в голове. После Ленина никакого перелома не было. Основы были заложены уже в ленинский период. Я могу сказать, что Сталин, конечно, много нового внес в идею построения социализма в одной стране, он построил мощный аппарат и т.д. Я думаю, что если бы не Сталин, нас бы разгромили уже в 20-е годы. И победа в Великой Отечественной войне была возможна только благодаря системе и сталинскому руководству. Советская система была закономерным продолжением того социального строя, который был в дореволюционной России. Советская система принадлежит такому социальному типу, которому принадлежала и царская Россия. Владимир БОНДАРЕНКО: Почему народ, когда произошла трагедия, развал Советского Союза, не поднялся на гражданскую войну? Александр ЗИНОВЬЕВ: Это уже народ был не тот. Мое поколение было убито на фронтах. Наступил разрыв в поколениях. Инициативу в обществе захватило послевоенное поколение. Я называю это поколение поколением предателей. Мы были дети рабочих и крестьян. А эти приходили, они уже были дети профессоров, академиков и т.д. Приходило поколение циников, шкурников, которые делали стремительную карьеру в комсомоле, в партии. То были карьеристы. Я вспоминаю одну из сцен, то было во время войны, в начале войны. Я был в подразделении, где собрался всякий сброд. Я был еще в танковой форме, были из пехоты. Ну, знаете, паника, хаос были в начале войны, нужно было выполнять одну задачу: лететь уничтожать десант. Я был раньше исключен из комсомола, ни одного члена партии не было, как потом выяснилось. Политрук нас построил и скомандовал: коммунисты, два шага вперед. Все как один сделали два шага. Кто бы мы ни были — были и антисоветчики, я был член террористической группы, собирались убить Сталина, тем не менее, мы все равно несли в себе дух того времени. А вы думаете, потом, когда пришли эти люди, горбачевы и ельцины, родившиеся в 1929-1930 годах, вы думаете, это поколение поступило бы так? Эти люди делали карьеру, как Горбачев делал карьеру, чтобы как можно больше вреда причинить партии. Яковлев был коммунистом, и что он делает? Он становится лидером антикоммунистов. А Ельцин? Делает карьеру в партии, летит в Америку и перед Конгрессом в Соединенных Штатах клянется, что он не допустит возвращения коммунистической заразы. Вот как уже изменился народ. Владимир БОНДАРЕНКО: Поколение шестидесятников в массе своей оказалось самым предательским поколением. Вообще, какова роль русской интеллигенции в ХХ веке? Александр ЗИНОВЬЕВ: Понятие интеллигенция неоднозначное. До революции, когда образованных людей было очень мало, они составляли классовый слой интеллигентов. Туда входили писатели, художники… Что произошло после революции? Пришло колоссальное общее образование. Наша страна стала самой образованной в мире. Значит, уже произошло разделение: образованные люди, и люди, которые выполняли функции, аналогичные тем, какие выполняли образованные люди в дореволюционной России. Но это не одно и то же. Есть в технике люди образованные, учителя, врачи. То есть наша страна стала страной образованных людей. Массу образованных людей зачислять в интеллигенцию нельзя. Эта особая социальная структура советского общества осталась неизученной. Но вместе с тем сложился особый слой людей из писателей, художников, журналистов, из некоторых работников гуманитарных наук, который выполнял в обществе уже идеологические функции, участвовал в формировании сознания людей. К этой категории относились известные писатели, художники, люди, которые кинофильмы делали, такие фильмы, как "Чапаев", ленинский цикл и другие прекрасные фильмы, и книжки прекрасные писали, и картины прекрасные создавали. Этот слой можно назвать интеллигенцией. Его роль противоречива. С одной стороны, он был, конечно, оплотом режима. С другой стороны, поскольку эти люди образованные и у них было привилегированное положение, в этом слое вызревали антисоветские, антикоммунистические настроения. Результаты этого — перед нами. 24.04.2001 Александр Зиновьев ЗАВТРА   Источник - сайт Русский Мир. Украина   НАШ ИСТОЧНИК - НАШ САЙТ "ВЕЛИКАЯ МИССИЯ РОССИИ"